〈1.攝心分別品〉問題思考
( ) 1. 能體驗(或知道)目標(或所緣)的究竟法是：1.心與心所 2.具名色法 3.涅槃 4.以上皆是
( ) 2. 心的「憂受」是：1.果報心 2.不善心 3.無因心 4.以上皆是
( ) 3. 身體的「苦受」是：1.果報心 2.不善心 3.有因心 4.以上皆是
( ) 4. 捨俱推度心是：1.欲界心 2.果報心 3.無因心 4.以上皆是
( ) 5. 心分為八十九種是因為：1.整理的結果 2.法爾如是(原來就如此) 3.經典所說
( ) 6. 善眼識不是：1.善心 2.無因心 3.捨受 4.欲界心
( ) 7. 無因唯作心：1.不是某因的果報 2.不會產生果報3.沒有無貪.無瞋.無癡4.以上皆是
( ) 8.「果報心」是 ：1.無記 2.不是造業的心 3.有取對象(所緣) 4.以上皆是
( ) 9.「智相應」不出現於： 1.無因的果報心 2.有因的果報心 3.有因的唯作心4.善心
( )10. 美因心不包括：1.欲界善心 2.初禪心 3.五識 4.出世間果心
( )11.能生起捨受的心包括：1. 瞋心 2.貪心 3.身識 4.以上皆是
( )12.能造不善業的心：1.五門轉向心 2.貪心 3.眼識 4.色界初禪心
( )13.色界心沒有：1.善心 2.不善心 3.果報心 4.唯作心
( )14.不善耳識是：1. 不善心 2.憂俱 3.意識界 4.無因心
( )15.世間心包括：1.五門轉向心 2.阿羅漢初禪心 3.阿羅漢唯作心 4.以上皆是
( )16.阿羅漢入果定是：1.出世間果報心 2.出世間唯作心 3.世間唯作心 4.禪那心
( )17.不能產生果報的心，包括：1.生笑心 2.五門轉向心 3.意門轉向心 4.以上皆是
( )18.生笑心不是：1.有慧 2.善心 3.能生起於無色地 4.以上皆非
( )19.佛陀與阿羅漢：1.只造大善業 2.不會造善業 3.會造微細的惡業
( )20.「邪見」能出現於：1.貪心 2.瞋心 3.痴心 4.以上皆是
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《表解》中的答案
( 1 ) 1.能體驗(或知道)目標(或所緣)的究竟法是：1.心與心所 2.色法 3.涅槃 4.以上皆是
（說明：任何究竟法都可以作為目標，但只有心與心所能體驗所緣，心與心所不必與色法俱起）
( 2 ) 2. 「憂心忡忡」是：1.果報心 2.不善心 3.無因心 4.以上皆是
（說明：「憂心忡忡」(心的憂受)一定是瞋心，它們是有因(瞋、癡)的不善心）
( 1 ) 3. 身體的「苦受」是：1.果報心 2.不善心 3.有因心 4.以上皆是
（說明：身體的「苦受」一定是無因的不善果報心，它是不善的結果，但不是造業的不善心）
( 4 ) 4. 捨俱推度心是：1.欲界心 2.果報心 3.無因心 4.以上皆是
( 1 ) 5. 心分為八十九種是因為：1.整理的結果 2.法爾如是(原來就如此) 3.經典所說
（說明：經典沒有說到八十九心(ekunanavuti cittani)，這是阿毘達摩使用的名詞）
( 1 ) 6. 善眼識不是：1.善心 2.無因心 3.捨受 4.欲界心
（說明：善眼識是欲界無因捨俱善果報心，因此不是善心。）
( 4 ) 7. 無因唯作心：1.不是某因的果報 2.不會產生果報3.沒有無貪.無瞋.無癡4.以上皆是
（說明：無因唯作心既不是會產生果報的善與不善心，亦不是果報心；它沒有貪瞋痴的因，亦沒有無貪.無瞋.無癡的因。）
( 4 ) 8. 「果報心」是：1.無記 2.不是造業的心 3.有取對象(所緣) 4.以上皆是
( 1 ) 9. 「智相應」不出現於：1.無因的果報心2.有因的果報心 3.有因的唯作心 4.善心
（說明：智相應是有三因的心，因此不出現於無因心）
( 3 )10.美因心不包括：1.欲界善心 2.初禪心 3.五識 4.出世間果心
（說明：除去12不善心與18無因心以外的69心，皆是「美因心」，本題之五識是無因善果報心或無因惡果報心）
( 2 )11.能生起捨受的心包括：1. 瞋心 2.貪心 3.身識 4.以上皆是
（說明：瞋心的受一定是憂，貪心的受包括捨與悅，身識的受不是樂受就是苦受，不可能是捨受(不苦不樂受)）
( 2 )12.能造不善業的心：1.五門轉向心 2.貪心 3.眼識 4.色界初禪心
（說明：1五門轉向心是唯作心，不能造業；3眼識是果報心，是業的結果，亦不能造業。4不善業只出現於欲界心；而色界心、無色界心、出世間心皆無造不善業的心）
( 2 )13.色界心沒有：1.善心 2.不善心 3.果報心 4.唯作心
（說明：色界心、無色界心各有三組心，包括：善心、果報心、唯作心，而沒有不善心，不善心只屬於欲界）
( 4 )14.不善耳識是：1. 不善心 2.憂俱 3.意識界 4.無因心
（說明：1不善耳識不是造業的不善心，而是受業報的不善果報心；2、4而且是欲界.無因.捨俱.不善果報心；3.雙五識是「五識界」，而非意識界）
( 4 )15.世間心包括：1.五門轉向心 2.阿羅漢初禪心 3.阿羅漢唯作心 4.以上皆是
（說明：除4道心與4果心是出世間心外，其餘81心皆是世間心）
( 1 )16.阿羅漢入果定是：1.出世間果報心 2.出世間唯作心 3.世間唯作心 4.禪那心
（說明：1.果定是出世間果報心，不是唯作心或禪那心；唯作心是世間心，不是出世間心）
( 4 )17.不能產生果報的心，包括：1.生笑心 2.五門轉向心 3.意門轉向心 4.以上皆是
（說明：生笑心、五門轉向心與意門轉向心皆是唯作心，唯作心既不能產生果報，亦不能作為業的果報）
( 4 ) 18.生笑心：1.有慧 2.善心 3.能生起於無色地 4.以上皆非
（說明：生笑心是欲界無因悅俱唯作心，無因故無慧，無色地眾生没有色身，故不能笑）
( 2 ) 19.佛陀與阿羅漢：1.只造大善業 2.不會造善業 3.會造微細的惡業
（說明：佛陀與阿羅漢雖有善行，但他們的行為不會造任何業，包括善業）
( 1 ) 20.「邪見」能出現於：1.貪心 2.瞋心 3.痴心 4.以上皆是
（說明：邪見只能出現於貪心。）
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